Если бы я в свое время пошла бы сразу во второй класс вместо первого, то сейчас бы я уже окончила второй курс какого-нибудь университета и перешла бы на третий. Я все равно бы была счастлива, только вот... Было бы все по-другому. Я бы не познакомилась с Машей и Юлей и не столкнулась бы в восемь лет с первым предательством в своей жизни. Я бы не влюбилась в соседа по столу Диму и не разлюбила бы его за то, что он писал "жыл" и "шол". Рома не выстраивал бы передо мной стенку из учебников, чтобы я не списывала у него, а мне не приходилось бы доказывать всем, что я не списываю, а зарабатываю пятерки своими мозгами. Я бы не познакомилась с Женей и не чувствовала бы себя теперь перед нею виноватой. Возможно, я бы не научилась так рано вратьи это уберегло бы меня от многих ошибок, которые я успела наделать еще даже не перейдя в среднюю школу. Да и там бы не творила всего того, что было. Я проучилась бы с Томой в одной школе на целый год больше. А может и не ушла бы из семидесятки. Я бы не познакомилась с Налей. Не искала бы Тайную комнату напротив кабинета директора, не играла бы в прятки в гардеробе вместе с ней. И не могла бы называть ее своей сестренкой. Не было бы тех неприятных воспоминаний, связанных с шестым классом. Не сломала бы ногу, спускаясь с четвертого этажа после урока английского языка. Я бы не познакомилась с Дашей. И называла бы сейчас лучшей подругой какую-нибудь другую девчонку. Мы бы не ломали фикус Катерины Михайловны и не выливали бы воду из окна туалета. Не познакомилась бы с Лизой. И с остальными тоже. Не влюбилась бы черт знает в кого в седьмом классе. И не так бы сильно страдала от следующей несчастной любви в девятом. И щелкать пальцами бы в то же время не научилась бы. Не выучила бы шаббатние благословения. Не захотела бы принять гийюр. Не попала бы в лютеранскую церковь на Сочельник. И не осталась бы на второй год в девятом классе. Не посадила бы себе нервы и не прогуливала бы два с половиной года школу. Возможно не отправилась бы в адайновский лагерь. И, возможно, мне нечего бы было рассказывать Мите после своего шестнадцатого дня рождения. Да, кстати, я бы уже поступила в университет. И совсем не на психологию. Потому что именно после разговора с Митей мне захотелось быть психологом. Не познакомилась бы с Леной, Уланом и Сережей и никто бы не мотал мне нервы целых полгода. Я бы не забрела на сайт Нео-Хогвартса, скорей всего. И не познакомилась бы ни с Беллой, ни с Женей, ни с Таней, ни с Викой, ни со Светой, ни с остальными неовцами. Да, с Сашей я бы тоже не познакомилась и не совершила бы еще одну ошибку, которая тоже почти полгода длилась. Я бы не писала ЕГЭ и не сбегала бы с собственного выпускного, наверно. И у меня, возможно, был бы альбом с фотографиями моих одноклассников. Я бы не встречалась с Ксантом на дворцовой площади и не смеялась бы вместе с ним в кино. И не встречала бы вместе с Деми Ингу с поезда. Мне, скорей всего, не пришлось бы танцевать на катере танго и я не догадалась бы, что можно устроить пикник на берегу Невы напротив Петропавловки. Возможно, мне до сих пор бы некому было бы писать письма. Я бы работала на другой работе. И не мечтала бы поехать в Киев. И сейчас я не искала бы способы перевезти котенка из Владивостока в Санкт-Петербург.
Наверно, я все равно была бы счастлива. Только вот все в моей жизни было бы по-другому. Если бы сейчас у меня появилась возможность повернуть время назад и оказаться в прошлом в тот самый момент, когда надо было принять решение - идти ли в первый класс или сразу во второй, я бы ни за что не поменяла бы свой выбор. Потому что мне не важно, что бы было тогда потом и насколько бы я была счастлива, выбери другое. Я не мыслю своего счастья без всего того, что написала выше. И без всех этих людей. И мне не надо другой жизни.
суббота, 1 августа 2009 г.
Зеркало для героини
Настроение сейчас - Вдумчивое....
Все мамы хотят добра своим детям, но благие намерения не всегда подтверждаются делами. Выясниму психолога Татьяны Мазиновой, чем грозят дочерям материнские ошибки, чтобы мы не повторили их со своими детьми. Кто предупрежден, тот вооружен.
Давайте признаем, тема отношений с мамой по накалу страстей подчас побивает даже наш излюбленный сюжет для разговоров - обсуждение мужчин. Причем, как только наша личная жизнь устраивается, иссякает и жар дискуссий о том, куда же они подевались. И только конфликты с мамой мы продолжаем горячо обсуждать и с подругами, и с психологами, и на интернет-форумах. "Хотим мы того или нет, но именно отношения с матерью влияют на модель наших отношений со всеми другими значимыми для нас людьми, - говорит психолог и психоаналитик, директор "Центра психологической поддержки и современного психоанализа" Татьяна Мизинова. - А, значит, во многом определяют нашу судьбу. Главное, что всем нам, и мамам, и дочкам, стоит принять: даже при самых близких отношениях, выстроенных на доверии, поддержке и понимании, будет место и обидам, и острым, тягостным чувствам. Наша задача - понимать, что идеальных отношений не существует". Важно также, чтобы мать не превратила и дочь, и себя в заложниц собственных воспитательных капканов, хитро замаскированных, как любая другая ловушка.
ДАНО
Моя мама - менеджер
Порой мама берет на себя роль строителя жизни своей дочки. И воспринимает ее как предприятие, которое обязано работать с максимальной рентабельностью. Мама мыслит так: доверься мне, детка, и мы завоюем мир. С самого младенчества она занимает свое чадо танцами, музыкой, языками, спортом и честно тратит на это все свое время. Мама-менеджер получает особое удовольствие, достигая при помощи ребенка тех вершин, до которых не смогла добраться самостоятельно. То есть внутренне отождествляет себя со всеми успехами дочери. Мамино самолюбие укрепляется вместе с дочерними достижениями, но зачастую она никак не считается с реальными желаниями ребенка.
В остатке Формально такая мама может добиться своего. Дочь всю жизнь будет стремиться взойти на новые пьедесталы, чтобы только получить одобрение и любовь. И не только мамы, но и всех значимых для подросшей девочки людей. Ведь ее с детства подготовили к тому, что ничего в жизни не дается просто так. В том числе любовь. И отношения с мужчинами она начинает строить с крайней осторожностью. С оглядкой на то, что счастье еще предстоит заслужить, и если она не будет прилежно стараться, то к ней быстро потеряют интерес. Надо ли говорить, сколь сильно это может ударить по самооценке. Кроме того, даже мечтая о равных, партнерских отношениях в собственной семье, такие женщины порой с трудом их выстраивают. Боясь потерять любовь и тепло, они превращаются в "контролеров отношений", буквально лишая вторую половину свободы, в чем оказываются достойными продолжательницами маминого дела. Впрочем, мама-менеджер может достичь и прямо противоположного эффекта. "Вопрос о том, что же все-таки важнее: любовь к дочери или добытые ею награды - обязательно встанет, - говорит Татьяна Мизинова. - И этот внутренний конфликт может привести дочь к полной потере ориентиров, душевной апатии и отвращению к успеху. Оглядываясь назад, она осознает: любовь всегда адресуется не ей лично, а некоему идеалу, приблизиться к которому нереально. Так стоит ли вообще тратить усилия? И тем более - ждать несуществующей любви".
ДАНО
Моя мама - теплое крыло
У "мамы-крыла" дочь воспитывается в тревожном ощущении жизни как источника опасностей. И только мама способна защитить и гарантировать душевный покой. Она превращается не просто в лучшего друга - в единственного! Ведь ни одна дочкина подруга не будет в маминых глазах достаточно хороша. Не говоря уже о молодом человеке. А уж силы убеждения "маме-крылу" не занимать. "Если в раннем детстве это опекающее крыло тормозит у девочки развитие самостоятельности, то к подростковому возрасту ситуация становится просто критической, - утверждает Татьяна Мизинова. - Ведь, по сути, мать не дает развиваться социальным навыкам общения, которые нарабатываются ребенком годами. Не лучше ситуация и когда мама предоставляет мнимую свободу действий, а в обмен на это на правах самого близкого друга требует подробного рассказа о жизни дочери, вторгаясь в самые интимные сферы".
В остатке Добиться успеха для такой подросшей девочки означает лишь одно - полностью оторваться от матери. Как правило, для этого ей необходимо уехать не только из родного дома, но и из города. "Самое опасное, что в подобных опекающих отношениях практически всегда исключен мужчина, - считает психолог. - Такая тесная связь расцветает обычно в неполных семьях, где мама может вольно или невольно рисовать мужчин как очередной источник опасности, который нужно обходить стороной. Часто это и месть оставившему ее отцу ребенка, и попытка плотнее привязать к себе дочь, чтобы не быть брошенной второй раз". Однако и в полной семье при формальных или откровенно испорченных отношениях между мужем и женой может происходить то же самое. "У меня была пациентка, выросшая в семье, где мать с отцом годами почти не общались и жили каждый своей жизнью, - рассказывает Татьяна Мизинова. - Мать при этом с отцом не разводилась и настраивала против него дочь. В результате 25-летняя девушка искреннее полагала, что мужчин просто невозможно понять. Как строить с ними отношения, она не знала. На словах мама желала ей выйти замуж и ожидала от нее внуков, но на деле подготовила ей иную участь". Дочь с сильным, протестным характером сможет оторваться от матери и отстоять право на свою жизнь и свою собственную семью. Но ей будет сложно наверстать упущенный опыт отношений с миром. В том числе - с противоположным полом. Кроме того, навсегда может остаться и чувство вины за то, что она оставила мать, посвятившую ей жизнь.
ЭТАПЫ БОРЬБЫ
В 3-4 года дети начинают переживать описанный Фрейдом эдипов комплекс, проявляющийся в форме острой привязанности к родителю противоположного пола. Таким образом, для маленькой девочки мама превращается в конкурентку за любовь папы.
Когда девочка становится подростком, мать, часто не отдавая себе в этом отчета, начинает испытывать зависть к молодости дочери. К тому, что у той многое впереди. Дочь же, в свою очередь, ревниво относится к материнскому опыту отношений с мужчинами и может начать доказывать свою взрослость и состоятельность.
Проходит еще десяток-другой лет, и снова настает мамина очередь отбивать удар. Ведь ей порой совсем не просто дается опыт материнства собственной дочери. Это и отдаляет от нее дочь, у которой появляется новый объект абсолютной любви - ребенок. И заставляет осваивать новую для себя социальную роль бабушки.
ДАНО
Моя мама - звезда
Таких мам можно условно разделить на три категории. Звезда-супруга, исполняющая представительские функции при статусном муже. Звезда-любовница, то есть мама, занимающаяся прежде всего своей личной жизнью. И, наконец, звезда-небожитель, достигшая впечатляющих карьерных высот. Необходимость соответствовать имиджу накладывает на таких женщин определенный отпечаток. А напряженный график работы или светской жизни заставляет перекладывать многие материнские функции на обслуживающий персонал.
В остатке Особенно непросто приходится дочерям "звездной супруги". Невзирая на светские атрибуты, которые роднят всех женщин этого типа, именно они постоянно декларируют важность семейных ценностей, упирая на особенную роль детей в их жизни. Ведь формально такая "мать семейства" не работает и посвящает, как ей кажется, всю себя именно мужу и детям. Это, в свою очередь, не дает девочкам возможность открыто выразить свою обиду, гнев или ощущение собственной отверженности. Ведь в глазах мамы и окружения, которым та порой умело манипулирует, они окажутся неблагодарными и виноватыми. "В этом смысле дочь той матери, для которой в приоритетах личная жизнь, психологически оказывается в более защищенном положении, - полагает Татьяна Мизинова. - Ведь такая мать поступает хотя бы честнее и не прикрывается ролью домашнего ангела, который живет и дышит только для своей семьи. Таким образом, девочка может с большей готовностью говорить о своих чувствах и прямо заявлять, что ей не хватает материнского внимания. А возможность выговориться позитивнее для психики".
В некоторых случаях непростым испытанием оказывается роль дочери дивы: актрисы, певицы, политика, то есть женщины априори публичной, яркой и знаменитой. Для подрастающей девочки такая мама почти всегда становится эталоном ума, таланта или красоты. И конкуренцию эту, как ей кажется, не выиграть. Кроме того, матери этого типа скорее склонны недооценивать, чем превозносить достижения дочери. И все-таки психологи сходятся на том, что у "звезд-див" есть и бесспорный плюс. Ведь их дочери видят, как реально достичь успеха. "Неплохо уже то, что у девочки перед глазами опыт близкого человека, умеющего жить полной жизнью, а не ноющей жертвы, которой все кругом должны",- считает Татьяна Мизинова.
ДАНО
Моя мама - отражение моей бабушки
Влияние наших бабушек на жизнь семьи по-прежнему огромно. И часто, увы, разрушительно. Ведь бабушки в нашей культуре - это не только домашние пироги и возможность пристроить детей на каникулы. Очень часто они если не причина, то серьезный катализатор разводов. И после распада семьи именно бабушка на арене семейных действий становится едва ли не главным действующим лицом. При этом для внучки она почти заслоняет фигуру матери, которой, в свою очередь, приходится осваивать роль "зарабатывающего и вечно занятого папы". Так в семью приходит полная неразбериха. Бабушка же часто подогревает вину отсутствующей матери напоминаниями: "Я тебе ребенка вырастила. Если бы не я." "Удивительно, но порой, чем успешнее дочь в карьере, тем активнее мать вменяет ей в вину личные неудачи, - замечает психолог. - Для бабушки это негласный повод быть всегда правой. И проблемы своей взрослой дочери она любит связывать с тем, что та "не прислушивалась к ее мнению".
В остатке Маленькая девочка всегда внутренне отождествляет себя с матерью. И любые негативные оценки мамы отзываются в ребенке ощущением собственной неполноценности. А если мама в разводе и девочку растят две одинокие женщины, то появляется большой риск так называемой трансгенерационной передачи всех женских проблем. Подросшая девочка может скопировать "семейный сценарий" мамы и бабушки и остаться одной. Особенно опасны ситуации, когда у девочки нет общения с папой и дома тема отца обсуждается в негативных тонах.
РЕШЕНИЕ ЗАДАЧИ
Так кто она, та самая женщина, которую психоаналитики осторожно называют - "достаточно хорошая мать"? И как не попасть в ловушки, расставленные судьбой? Простого ответа на этот вопрос, наверное, нет. Мамам не помешает признать, что ребенок - отдельная, независимая личность, а значит, лепить из него своего клона не стоит. А дочерям полезно научиться прощать, то есть выйти из весьма удобной для себя роли жертвы-обвинительницы. И тут нет ничего важнее, чем понять свою маму и причины ее просчетов. Сделав это, мы преподнесем ценнейший подарок собственным дочерям, потому что получим шанс не повторить ошибок главной женщины своей жизни.
"Жалею, что всю жизнь была "хорошей девочкой"
Татьяна, 39 лет
"Мама родила меня поздно, поэтому никогда не видела проблемы в том, что у меня нет детей. Больше всего она боялась, что не будет мужа. И вот муж у меня наконец-то есть, а детей нет и не будет. Сейчас родить, увы, поздно. В чем же меня обманула мать? В том, что судьба придет и найдет. Нет! Только сейчас понимаю - все надо брать своими руками. Да, сознаю, что необходимо было вылезти из теплого гнезда и решать что-то самой. Но это трудно, когда дома все хорошо. Мама же постоянно ненавязчиво давала понять - нужен муж. Разве можно оставить ребенка без отца? Мы с родителями дружно ждали принца на белом коне. Но, увы, добиваться благосклонности принцессы никто не спешил. После смерти отца я стала понимать: а ведь не будет повторения той семьи. И вышла замуж уже просто потому, что решила изменить свою жизнь. Я не хотела рожать вне брака, чтобы мамочку не огорчать. А сейчас понимаю, что лучше б огорчила".
"За ее жестокостью скрывалась собственная боль"
Елена, 32 года
"Это сплошные фантазии, мужчинам ты с ребенком на руках не нужна", - вот так однажды заявила мне мать. В тот вечер подруга позвала меня на вечеринку, куда был приглашен человек, который мне нравился. Я была буквально раздавлена. Выходило, что родная мать желает мне зла. С тех пор мы с ней почти не разговаривали. Но однажды она, расплакавшись, призналась, что боится за меня. Не хочет, чтобы я опять страдала, как это было после развода с отцом ребенка. И как страдала она, когда ушел мой отец. Я поняла, что за ее видимой жестокостью скрывается собственная боль. Тот разговор многое для меня поставил на свои места. Я простила ее. Но поняла, что мама свою жизнь уже прожила, а мне нужно двигаться дальше".
"Я словно бы превратилась для мамы и сестры - в их. общего мужа"
Ольга, 24 года
В 17 лет я уехала из родительского дома. И на расстоянии отношения у нас с матерью всегда были как у подруг. Но недавно мама с сестрой переехали ко мне. Инициатива была моя - хочу, чтобы младшая сестра получила хорошее образование. Финансово мне было совсем не трудно им помогать. Зато все труднее становилось с ними жить психологически. У меня свой бизнес, друзья, хобби. Мама же с сестрой очень привязаны друг к другу и живут, как в мексиканском сериале: ссорятся, мирятся, все на повышенных тонах, со слезами. Я от этого уставала, а моя дистанция страшно обижала маму. И вот однажды я попала на тренинг по "семейным расстановкам". Там я впервые стала понимать, что происходит. Я словно бы превратилась для мамы и сестры - в их. общего мужа. Осознав это, я избавилась от чувства вины и не позволяю им манипулировать собой".
пятница, 31 июля 2009 г.
Н.А.Бердяев - ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ
Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом.
(Первое послание к Коринфянам Св. Апостола Павла)
Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь - философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов, философии, исходящей из необходимости, свобода означает состояние философствующего субъекта. Свободная философия есть философия религиозная, философия интуитивная, философия сынов, а не пасынков. Путь этой книги исходит из свободы в самом начале, а не приводит к свободе лишь в конце. Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. И божественную истину нельзя вывести, она открывается в блеске молнии, она целостно дана в откровении. Эта незыблемая, непоколебимая вера в то, что истина дана в мистическом восприятии, что нельзя двигаться, нельзя подниматься, не имея под собой твердыни божественного, не имея благодатной помощи, будучи оставленным и покинутым, от вселенской души отрезанным, определяет характер изложения этой книги. В ней сознательно проводится метод исхождения, а не прихождения, исхождения из того, что открылось, увиделось как свет, а не прихождения к тому, что еще не открылось, не увиделось и погружено в тьму. Путем этим шли все мыслители-мистики; шел, наприм<ер>, близкий мне по духу Франц Баадер. Христианская философия, или теософия, этой книги не претендует на "научность", но претендует на истинность. Претензия эта оправдывается тем, что истина не мною выдумана и открыта, ибо я исповедую религию Христа. Научность не есть ни единственный, ни последний критерий истинности.
В книге этой, думается мне, есть внутреннее единство и внутренняя последовательность, хотя и нет достаточного внешнего единства и внешней последовательности. Отдельные части этой книги писались в разное время и отрывками печатались в "Вопросах философии и психологии". Теперь отрывки эти переработаны, написаны новые части, и все претворилось в книгу, не систематическую, но отражающую цельное религиозно-философское миросозерцание и мирочувствие. Я был бы счастлив, если б книгой этой обострил в современном сознании ряд жгучих религиозно-философских проблем, особенно в сознании людей, вступивших на путь религиозно-мистический. Ныне не время созидания систем, законченных и обоснованных. Ныне религиозная философия должна быть выражением и творчеством жизни. Ныне парадоксальность философствования может быть верным отражением антиномичности религиозной жизни.
В основе "философии свободы" лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения - мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, в ней - трансцендентный прорыв из необходимости естества всвободу божественной жизни. Магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Путь магический во всех областях легко становится путем человекобожеским. Путь же мистический должен быть путем богочеловеческим. Философия свободы есть философия богочеловечества.
Москва. Январь 1911 года.
Читать книгу здесь: http://www.vehi.net/berdyaev/filos_svob/index.html
(Первое послание к Коринфянам Св. Апостола Павла)
Заглавие этой книги требует разъяснения. Философия свободы не означает здесь исследования проблемы свободы как одной из проблем философии, свобода не означает здесь объекта. Философия свободы значит здесь - философия свободных, философия, исходящая из свободы, в противоположность философии рабов, философии, исходящей из необходимости, свобода означает состояние философствующего субъекта. Свободная философия есть философия религиозная, философия интуитивная, философия сынов, а не пасынков. Путь этой книги исходит из свободы в самом начале, а не приводит к свободе лишь в конце. Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. И божественную истину нельзя вывести, она открывается в блеске молнии, она целостно дана в откровении. Эта незыблемая, непоколебимая вера в то, что истина дана в мистическом восприятии, что нельзя двигаться, нельзя подниматься, не имея под собой твердыни божественного, не имея благодатной помощи, будучи оставленным и покинутым, от вселенской души отрезанным, определяет характер изложения этой книги. В ней сознательно проводится метод исхождения, а не прихождения, исхождения из того, что открылось, увиделось как свет, а не прихождения к тому, что еще не открылось, не увиделось и погружено в тьму. Путем этим шли все мыслители-мистики; шел, наприм<ер>, близкий мне по духу Франц Баадер. Христианская философия, или теософия, этой книги не претендует на "научность", но претендует на истинность. Претензия эта оправдывается тем, что истина не мною выдумана и открыта, ибо я исповедую религию Христа. Научность не есть ни единственный, ни последний критерий истинности.
В книге этой, думается мне, есть внутреннее единство и внутренняя последовательность, хотя и нет достаточного внешнего единства и внешней последовательности. Отдельные части этой книги писались в разное время и отрывками печатались в "Вопросах философии и психологии". Теперь отрывки эти переработаны, написаны новые части, и все претворилось в книгу, не систематическую, но отражающую цельное религиозно-философское миросозерцание и мирочувствие. Я был бы счастлив, если б книгой этой обострил в современном сознании ряд жгучих религиозно-философских проблем, особенно в сознании людей, вступивших на путь религиозно-мистический. Ныне не время созидания систем, законченных и обоснованных. Ныне религиозная философия должна быть выражением и творчеством жизни. Ныне парадоксальность философствования может быть верным отражением антиномичности религиозной жизни.
В основе "философии свободы" лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения - мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, в ней - трансцендентный прорыв из необходимости естества всвободу божественной жизни. Магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Путь магический во всех областях легко становится путем человекобожеским. Путь же мистический должен быть путем богочеловеческим. Философия свободы есть философия богочеловечества.
Москва. Январь 1911 года.
Читать книгу здесь: http://www.vehi.net/berdyaev/filos_svob/index.html
из рассылки
Ключников С.Ю.
ОСТРОВ СВОБОДЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Меняя образ жизни нужно воспитывать в себе иное, нежели прежде, отношение ко времени. В отличие от обычных людей, разбазаривающих время без всякого понимания его драгоценности, ученик научается жить неизмеримо более полной жизнью, насыщенной и событиями и богатыми переживаниями. Внутреннее время уплотняется и начинает как бы пульсировать тонкими и сложными чувствами, эмоциями, микроозарениями, освещающими этапы пути восхождения. Человек все острее ощущает чужеродность внешних энергий и ритмов жизни, вовлекающей более слабых людей в свой убийственный водоворот. Он начинает воспринимать тяжесть обыкновенной усредненной психологии и системы ценностей, стремящейся навязать ему собственные стандарты и подходы как руководство к действию. На первых порах после принятия решения жить по-другому люди, окружающие его и на словах не имеющие ничего против его "чудачеств" (приблизительно так в лучшем случае они про себя называют его метаморфозы), начинают бессознательно противодействовать его воле и разрушать его упорядоченную жизнь, внося в нее хаос. Они активизируют свои контакты с кандидатом в ученики, пытаются втянуть его в ненужные проекты и дела, размагничивают его духовный настрой с помощью примитивного юмора и насмешек, загружают его своими проблемами и жалобами. Иногда окружающим людям удается поломать начинания человека, принявшего решение жить по-другому: в итоге он оставляет свою затею и возвращается к прежней жизни, исповедуя духовные идеи только на словах.
Современный мир с его представлениями о том, как надо жить, является огромным препятствием для духовного ученика, стремящегося вести совершенно иной образ жизни. Тот, кому удастся победить образ жизни людей современного мира и отвоевать для себя небольшой участок пространства, свободного от хаоса и сна, наверное заслуживает того, чтобы ему поставили памятник и выбили на нем какую-нибудь надпись, вроде той, которую сделали на могиле известного украинского философа и духовного подвижника Григория Сковороды: "Мир меня ловил, но не поймал". Особенно трудно вести правильный образ жизни тем кандидатам в ученики, которые живут в больших городах, тем более в столичных мегаполисах. Сложности начинаются со всего - с проблемы защиты от городского шума, непрерывных телефонных звонков на работе и дома, очень большой скученности людей в общественном транспорте и машин на дорогах. Чтобы справиться с разрушительным давлением цивилизации, требуются особые меры.
Большую и едва ли не решающую роль в поддержании правильного образа жизни играет умение выстраивать и поддерживать распорядок дня: ведь день - это микрообраз всей жизни. Эзотерические учения советуют ученику вставать с рассветом и ложиться до полуночи, начинать день с вспоминания образа духовного учителя и настройки на подключение к потоку жизни и идеальное выполнение всех дел, задуманных еще с прошлого вечера. Это придает поведению человека правильный вектор и сообщает удачу во всех делах и начинаниях. Если человек будет стремиться каждый день прожить более совершенно, нежели предыдущий, если о дне предыдущем он будет задумываться заранее с прошлого дня, то его образ жизни будет все более отвечать тем высоким стандартам, которые ученику предлагают его духовные учителя.
Если по прошествии некоторого времени после знакомства с духовно-эзотерическими учениями и идеями ваш образ жизни совершенно не изменился, значит, вы делаете что-то не так, и одна из самых важных ступенек на пути восхождения так и не взята. Помните об этом и старайтесь жить так, как предлагают это делать высокие учения и подлинные Учителя.
ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ
Войдя в медитативное состояние, мысленно просмотрите свой образ жизни, как некий кинофильм, и отметьте ошибки в том, как вы живете. Затем как можно более ярко, во всех деталях, представьте, каким бы вы хотели видеть этот образ. Создав отчетливую картину своего одновременно идеального и реального образа жизни, постарайтесь оживить ее, наполнив ее энергетическим зарядом и запустив перед своим мысленным взором. Пообещайте себе, что сделаете все, чтобы воплотить эту картину в свою жизнь. Мысленно обратитесь к духовному учителю, чтобы он поддержал вас в вашем стремлении улучшить собственный образ жизни. Попытайтесь самостоятельно что-то изменить и улучшить в вашей судьбе.
(Продолжение следует).
ОСТРОВ СВОБОДЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Меняя образ жизни нужно воспитывать в себе иное, нежели прежде, отношение ко времени. В отличие от обычных людей, разбазаривающих время без всякого понимания его драгоценности, ученик научается жить неизмеримо более полной жизнью, насыщенной и событиями и богатыми переживаниями. Внутреннее время уплотняется и начинает как бы пульсировать тонкими и сложными чувствами, эмоциями, микроозарениями, освещающими этапы пути восхождения. Человек все острее ощущает чужеродность внешних энергий и ритмов жизни, вовлекающей более слабых людей в свой убийственный водоворот. Он начинает воспринимать тяжесть обыкновенной усредненной психологии и системы ценностей, стремящейся навязать ему собственные стандарты и подходы как руководство к действию. На первых порах после принятия решения жить по-другому люди, окружающие его и на словах не имеющие ничего против его "чудачеств" (приблизительно так в лучшем случае они про себя называют его метаморфозы), начинают бессознательно противодействовать его воле и разрушать его упорядоченную жизнь, внося в нее хаос. Они активизируют свои контакты с кандидатом в ученики, пытаются втянуть его в ненужные проекты и дела, размагничивают его духовный настрой с помощью примитивного юмора и насмешек, загружают его своими проблемами и жалобами. Иногда окружающим людям удается поломать начинания человека, принявшего решение жить по-другому: в итоге он оставляет свою затею и возвращается к прежней жизни, исповедуя духовные идеи только на словах.
Современный мир с его представлениями о том, как надо жить, является огромным препятствием для духовного ученика, стремящегося вести совершенно иной образ жизни. Тот, кому удастся победить образ жизни людей современного мира и отвоевать для себя небольшой участок пространства, свободного от хаоса и сна, наверное заслуживает того, чтобы ему поставили памятник и выбили на нем какую-нибудь надпись, вроде той, которую сделали на могиле известного украинского философа и духовного подвижника Григория Сковороды: "Мир меня ловил, но не поймал". Особенно трудно вести правильный образ жизни тем кандидатам в ученики, которые живут в больших городах, тем более в столичных мегаполисах. Сложности начинаются со всего - с проблемы защиты от городского шума, непрерывных телефонных звонков на работе и дома, очень большой скученности людей в общественном транспорте и машин на дорогах. Чтобы справиться с разрушительным давлением цивилизации, требуются особые меры.
Большую и едва ли не решающую роль в поддержании правильного образа жизни играет умение выстраивать и поддерживать распорядок дня: ведь день - это микрообраз всей жизни. Эзотерические учения советуют ученику вставать с рассветом и ложиться до полуночи, начинать день с вспоминания образа духовного учителя и настройки на подключение к потоку жизни и идеальное выполнение всех дел, задуманных еще с прошлого вечера. Это придает поведению человека правильный вектор и сообщает удачу во всех делах и начинаниях. Если человек будет стремиться каждый день прожить более совершенно, нежели предыдущий, если о дне предыдущем он будет задумываться заранее с прошлого дня, то его образ жизни будет все более отвечать тем высоким стандартам, которые ученику предлагают его духовные учителя.
Если по прошествии некоторого времени после знакомства с духовно-эзотерическими учениями и идеями ваш образ жизни совершенно не изменился, значит, вы делаете что-то не так, и одна из самых важных ступенек на пути восхождения так и не взята. Помните об этом и старайтесь жить так, как предлагают это делать высокие учения и подлинные Учителя.
ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ
Войдя в медитативное состояние, мысленно просмотрите свой образ жизни, как некий кинофильм, и отметьте ошибки в том, как вы живете. Затем как можно более ярко, во всех деталях, представьте, каким бы вы хотели видеть этот образ. Создав отчетливую картину своего одновременно идеального и реального образа жизни, постарайтесь оживить ее, наполнив ее энергетическим зарядом и запустив перед своим мысленным взором. Пообещайте себе, что сделаете все, чтобы воплотить эту картину в свою жизнь. Мысленно обратитесь к духовному учителю, чтобы он поддержал вас в вашем стремлении улучшить собственный образ жизни. Попытайтесь самостоятельно что-то изменить и улучшить в вашей судьбе.
(Продолжение следует).
четверг, 30 июля 2009 г.
Ложка дёгтя
Вчера Сашу доставили из больницы в марьинский приют. А так как аквапарк в Марьино и находится, то был большой риск встретится в метро с коллективом из приюта. Планы на праздник были забиты еще до известных событий, девочку из посёлка отпросили тоже заранее. Короче все настроились на посещение аквапарка.
С утра звонить моя мама, которая шла мимо приюта и её выцепили воспитатели, которые её увидели на улице. Приют находится прямо под балконом квартиры моей мамы, а балкон на втором этаже. Короче маман заявилась в приют. (Зачем её вообще позвали ума не приложу? То же мне блюстители детских жизней...)
Про Сашу ей сказали вот что: "А Саша нам сказал, что он нисколько не переживает, у него же здесь бабушка находится?"
Какая бабушка????? Знаю я эти замашки. Теперь он будет через мою маму пытаться манипулировать, как он это проделывал через другую бабушку в Петушках. Бабушки люди мягкотелые.:( Он и раньше кричал под балконами, когда мы ещё были на стадии документов. Мама его увидела. Он сразу спросил: "А как там мама? А сегодня у Даши день рождения и тд. и тп." Мама дала ему сто рублей (Зачем спрашивается....) А работники приюта разрешили.
И это при том, что мне не давали в опеке Марьино даже разрешение, чтобы приводить Сашу в гости в ту квартиру, где мы с мамой три года прожили в связи с её пс. заболеванием. А тут впустили, разговаривают, советуются, как будто она и впрямь ему родная бабушка. Они ведь знали, что у меня за родственники и семейка под окнами. Я запретила маме даже ходить вокруг приюта, чтобы не возбуждать лишние проблемы и разговоры. Я в любом случае поеду во вторник туда отвозить документы и разговоров мне не избежать. Но моя мама в силу своего заболевания говорит далеко не то, что есть на самом деле.
Короче, конец этой эпопеи ещё не закончен.
PS. Сашу надо было определять либо в семью без детей, но тогда бы он вырос эгоистом, потому что требовал поклоняться только ему, либо надо было ему попасть в многодетную семью, где бы старшие дети поставили бы его на место. Либо не отдавать его в семью, а оставлять на гособеспечении, так как жизнь в общаке для него просто как вода для рыбы.
Но психология "сильная" наука, и её представители зная Сашу года два и нашу семью на протяжении полугода не нашли ничего лучше как предложить нам соединиться. Мне надо было тогда с самого начала отказаться от этого предложения, так как мы хотели ребенка по младше, но я не нашла в себе силы отказаться и согласилась на то, что было предложено психологам.
среда, 29 июля 2009 г.
вторник, 28 июля 2009 г.
Без заголовка
Полночи читала о жизни кокаинщика Фрейда, а потом рассматривала - (Бхастрика пранаяма) Данный метод психотерапии был предложен С. Грофом взамен ЛСД-терапии, которая была запрещена после запрещения использования ЛСД. Холотропное дыхание является более частым и глубоким, чем обычное; в классическом виде дается следующая инструкция по прохождению холотропного процесса:
1. Первые 5-10 минут дыхание медленное и глубокое.
2. Последующие 40-60 минут глубокое интенсивное.
3. Оставшиеся 20 минут начинаются с медленного поверхностного и заканчиваются обычным дыханием.
В процессе дыхания, особенно во время первых процессов, могут возникнуть следующие сложности: спазмы горла, проблемы потери самоконтроля, сильная боль или страх.
Также используется в связке с другими дыхательными, физическими и умственными упражнениями для достижения более глубокого эффекта.
Холотропное дыхание - один из основных приемов трансперсональной психологии. Ее научность часто ставится под сомнение. Например, трансперсональная психологияне получила официального признания со стороны Американской психологической ассоциации (APA).
Некоторые специалисты считают, что существуют методики (например цигун и йога), которые дают лучший результат и более безопасны, чем холотропное дыхание.
Приснилось, что сдаю фармакологию. Нет у меня такого предмета...
1. Первые 5-10 минут дыхание медленное и глубокое.
2. Последующие 40-60 минут глубокое интенсивное.
3. Оставшиеся 20 минут начинаются с медленного поверхностного и заканчиваются обычным дыханием.
В процессе дыхания, особенно во время первых процессов, могут возникнуть следующие сложности: спазмы горла, проблемы потери самоконтроля, сильная боль или страх.
Также используется в связке с другими дыхательными, физическими и умственными упражнениями для достижения более глубокого эффекта.
Холотропное дыхание - один из основных приемов трансперсональной психологии. Ее научность часто ставится под сомнение. Например, трансперсональная психологияне получила официального признания со стороны Американской психологической ассоциации (APA).
Некоторые специалисты считают, что существуют методики (например цигун и йога), которые дают лучший результат и более безопасны, чем холотропное дыхание.
Приснилось, что сдаю фармакологию. Нет у меня такого предмета...
Подписаться на:
Сообщения (Atom)