Нефть на песке

Источник: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2062/

Нефть на песке

[ изображение: http://www.vokrugsveta.ru/img/cmn/2006/12/22/016.jpg ]Взятие святыни

В первый день XV века хиджры, что соответствует двадцатому ноября 1979 года, несколько сот вооруженных повстанцев захватили мечеть Аль-Харам. Нападение на главную мечеть Мекки, где находится святыня ислама, выглядело кощунством, так как насилие в Аль-Хараме неприемлемо для мусульман. Даже когда фанатичные воины Абдаль-Азиза ибн Сауда, основателя современной Саудовской Аравии, в 1924 году заняли Мекку, они промаршировали по ее улицам, повернув винтовки дулами вниз, демонстрируя этим благоговейное почтение к святыне.

Духовный вождь повстанцев Мухаммед аль-Кахтани, провозгласивший себя "махди" ("Махди" - мессия в представлении мусульман. - Примеч. авт.), объявил, что цель движения - "очистить ислам, освободить страну от банды неверных - королевского семейства и продажных богословов-улемов, которые заботятся только о своих местах и своих привилегиях". Чтобы выбить повстанцев из мечети, правительственные войска пустили в ход бомбы со слезоточивым газом и пушки. Среди погибших был и сам Кахтани. Политического руководителя группы Джухаймана аль-Отейбу обезглавили вместе с другими захваченными повстанцами через несколько месяцев. Однако у движения остались сторонники. В эр-риядском университете не раз еще появлялись надписи на стенах: "Джухайман, наш мученик, почему ты не взял приступом дворцы? Борьба только начинается!"

Повстанцев объявили отступниками от веры, ложно толкующими ислам. Однако захват Аль-Харама и предшествовавшие события показали, что выступление в Мекке отнюдь не было изолированным актом религиозных фанатиков.

...Еще за месяц до захвата мечети правительству Саудовской Аравии стало известно, что в армии создаются тайные ячейки и в страну контрабандным путем ввозится оружие.

В сентябре служба безопасности Саудовской Аравии произвела ряд арестов среди офицеров. Десять молодых принцев также были вызваны для допроса. Потом, через неделю, в стране появилось множество листовок. Одни из них призывали к восстановлению в стране ортодоксального ислама. Другие требовали изгнать из королевства всех иностранцев.

За четыре дня до событий в Мекке небольшие отряды повстанцев вошли в несколько селений на второстепенных дорогах недалеко от города Медины.

В субботу 17 ноября в районе Медины армейские подразделения, верные правительству, вступили в вооруженные столкновения с повстанцами. Несколько солдат перешли на их сторону. В воскресенье и понедельник стало известно о беспорядках в других районах страны.

К этому времени под контроль повстанцев перешла часть территории между Меккой и Мединой. В их ряды стали вливаться солдаты регулярных войск и национальной гвардии. Общее число восставших доходило до трех с половиной тысяч человек.

Руководители выступления разделили свои силы на две колонны. Одна направилась в сторону Мекки, другая - к Медине. В Медине и ее окрестностях нападение было отбито. В Мекке группы людей, вошедшие в город глухой ночью, не привлекли к себе особого внимания. И когда в пять утра религиозные деятели и должностные лица государства пришли, чтобы совершить раннюю молитву по случаю начала нового столетия по исламскому летосчислению, повстанцы ворвались в Аль-Харам и захватили заложников.

Правительство, видимо, осознало всю серьезность положения, и король просил духовенство разрешить ввести войска в святая святых ислама. Но улемы не решались на это и умоляли короля повременить.

Однако срочно вернувшийся из Туниса тогдашний наследный принц Фахд - "сильная личность" страны - настоял, чтобы восстание было подавлено силой.

В то время как готовился штурм Аль-Харама, пришло сообщение, что заволновалось шиитское население Восточной провинции.

Шииты (их больше трехсот тысяч) населяют самый важный в стратегическом отношении район страны. Политически они куда более сознательны, чем суннитские повстанцы Мекки. В последние десятилетия благодаря развитию нефтяной промышленности в Восточной провинции сложился пролетариат. Здесь созданы подпольные профсоюзы, они и возглавляют политические забастовки и демонстрации.

Правительство сместило за некомпетентность нескольких генералов в вооруженных силах и органах безопасности, а губернатора Мекки уволило. Король Халед, Фахд и другие старшие принцы срочно нанесли визиты шейхам влиятельных племен, посетили военные базы. Тысячи подозрительных рабочих-иммигрантов были высланы. Руководителя левой оппозиции Насера ас-Сайда похитили за границей, и он бесследно исчез.

Срочно были отозваны студенты из иностранных учебных заведений. Чтобы успокоить улемов-богословов, закрыли косметические кабинеты, дамские парикмахерские, женские клубы. Уволили дикторш телевидения. Девушкам запретили продолжать образование за границей.

Службу безопасности расширили и укрепили советниками из ЦРУ и экспертами из ФРГ и Франции. Военным увеличили жалованье вдвое. Боеприпасы же войскам выдавали весьма скупо. И наконец, все командные посты в армии, национальной гвардии и в ключевых министерствах передали исключительно членам королевской семьи и связанным с ней кланам...

Съеденные миллионы

Нефтяная промышленность XX века, перенесенная на аравийскую почву, настолько механизирована и автоматизирована, что в ней занята лишь небольшая часть местного населения. В Саудовской Аравии добычу и вывод почти полумиллиарда тонн нефти в год обеспечивают всего около двенадцати тысяч человек, и новая индустрия долгое время оставалась островком в море традиционного хозяйства, чужеродным телом в феодально-племенном обществе. Но добыча нефти оказала воздействие на аравийские государства. Огромные деньги поступали в руки правителей.

Доходы от нефти в Саудовской Аравии возросли с тридцатых до начала семидесятых годов в девять тысяч раз! В семидесятые годы новый скачок - еще раз в тридцать.

Всюду в мире быстрый подъем национального дохода происходил лишь при социально-политических изменениях. Здесь же финансовый взрыв предшествовал и социальной, и политической, и культурной революции. Сказывалось и малолюдство нефтяных стран, и общественная структура Аравии, и психология ее населения.

В бедуинских племенах сохранились традиции племенной солидарности и взаимопомощи: Шейх - князь пустыни - раньше использовал соплеменников как военную силу для ограбления оседлого населения оазисов или соседей. Он считал долгом делиться с соплеменниками частью добычи или дохода. Естественно, эти патриархальные отношения не распространялись ни на рабов (обычно африканского происхождения), ни на вольноотпущенников, которые оставались в полукрепостной зависимости от хозяев, ни на оседлых крестьян-феллахов, ни на "низшие" племена.

Когда в пустыне забили фонтаны жидкого горючего и феодально-племенная аристократия стала получать колоссальные доходы, первым ее побуждением было построить для себя дворцы, перед которыми бледнеют сказки "Тысячи и одной ночи". А вторым - дать приличные жилища и прочие блага своим соплеменникам. Но только им.

Понятий бюджета и разделения государственных и личных расходов правителя в Саудовской Аравии не существовало до конца пятидесятых годов. Здесь не существовало ни налоговой, ни валютной системы, ни промышленного или коммерческого законодательства. Несмотря на рост нефтяных доходов, долги страны достигли астрономической суммы. Но тогдашний король Сауд и его окружение не думали сокращать расходы на дворцы, автомобили, гаремы, самолеты.

Притчей во языцех стал прежний правитель Абу-Даби Шахбут ибн-Султан. В начале шестидесятых годов княжество находилось на пороге одного из наиболее фантастических взлетов в истории нефтедобывающей промышленности, и в карман эмира потекли деньги. Шахбут, человек подозрительный и неуравновешенный, был подвержен припадкам ярости, и тогда его голос поднимался до визга, как у капризного ребенка. Многие считали его сумасшедшим. Эмир отказывался иметь дело с иностранцами и не намеревался расходовать свое богатство, предпочитая коллекционировать золотые бруски под постелью. Заднюю комнату своего глинобитного дворца он забил крупными банкнотами. Когда его изгнали, обнаружилось, что крысы изгрызли бумажных денег, по крайней мере, на два миллиона долларов.

Те времена как будто прошли. Но и по сей день многие государственные мероприятия, особенно связанные с престижными. соображениями, граничат с транжирством.

Семерка Судайри

Основатель Саудовской Аравии Абд аль-Азиз ибн Абдуррахман ибн Сауд имел почти полторы сотни жен. Женился он и по любви, и из политических соображений, чтобы укрепить свои связи с влиятельными племенами. После его смерти в 1953 году осталось тридцать восемь сыновей. Сейчас в клане Саудидов несколько тысяч только взрослых мужчин. Именно они и распоряжаются основными ресурсами страны, ее нефтяными доходами, именно им служат вооруженные силы и органы безопасности, государственный аппарат, верхушку которых они возглавляют. Но сам государственный механизм вырос, усложнился и приобрел новые функции.

Король - центральная фигура в системе власти. Одновременно он - имам, глава общины верующих, он же - военачальник, верховный судья и главный шейх кочевых племен. Хотя в шариате все законы изложены раз и навсегда, король издает декреты.

Из нескольких тысяч членов правящего клана в принятии решений участвует узкий круг лиц - человек сто. А самые важные решения принимает небольшая группа лиц, окружающих монарха. При короле Фейсале в нее входили его дяди и сводные братья - наследный принц Халед, эмир Фахд, командующий национальной гвардией Абдаллах, министр обороны и авиации Султан.

В 1982 году королем стал Фахд, который возглавляет "семерку Судайри" - шесть его родных братьев, детей жены из могущественного феодального клана Судайри. Султан, двенадцатый сын Абд аль-Азиза, - министр обороны и авиации; Турки, двадцатый, - его заместитель; Наиф, двадцать третий, - министр внутренних дел; Сальман, двадцать шестой, - губернатор провинции Эр-Рияд; Ахмед, двадцать восьмой, - заместитель губернатора Мекки; Сатам, двадцать девятый, - заместитель губернатора Эр-Рияда.

Абд аль-Азиз женился на нескольких женщинах Судайри, и, кроме этой семерки, у него было еще шесть сыновей от жен из этого клана.

Внуки Абд аль-Азиза - особая группа, "королевские технократы". Среди них выделялись сыновья короля Фейсала: Сауд аль-Фейсал, получивший образование в Принстоне, стал министром иностранных дел, Халед - губернатором юго-западной провинции Асир, Мухаммед возглавил департамент ирригации, Абдуррахман - командир бронетанковой бригады, Турки - заместитель директора департамента внутренней разведки.

Внутри королевской семьи может идти борьба, но она, как правило, не становится предметом публичного обсуждения.

Многие принцы заняты большим бизнесом. Они обогащаются на земельных спекуляциях и зарабатывают на правительственных заказах и контрактах, получают комиссионные за импортные сделки на суммы в миллиарды долларов.

К началу восьмидесятых годов клан Саудидов стал самой богатой семьей мира. Он фактически контролирует национальный доход страны, доходящий примерно до ста - ста двадцати миллиардов долларов в год, и он же направляет потоки саудовских инвестиций, далеко превысивших сто миллиардов долларов, за границу. Сотни принцев стали мультимиллионерами.

У правителей нефтяных государств есть многочисленные, по местным масштабам, армии и силы безопасности, набранные из бедуинов, бывших рабов или просто наемников, система тайной полиции и слежки. Но не только на голой силе держатся они.

Когда не было колеса

Еще в начале сороковых годов в большинстве районов Аравии не применяли колеса. Было бы неверным сказать, что его не знали, оно было просто не нужно при тогдашнем уровне развития производительных сил. Не очень давно еще местное ремесло ограничивалось изготовлением предметов первой необходимости.

На нефтяных промыслах с первых же шагов понадобилась рабочая сила. Но в феодально-племенном обществе ее не было. Вот потому рабочими стали представители "низших" племен, феллахи - земледельцы, батраки или ремесленники из шиитов Восточной провинции. У них не было презрения к физическому труду, которое столь свойственно "благородным" бедуинам или оседлым фанатикам-ваххабитам. Бедуины взялись за обязанности охранников, шоферов, а также электриков. Но специальностей, где требовался тяжелый, утомительный или скучный труд, они всячески чурались.

У аравийского населения в целом не было, да и сейчас нет, навыков для современной жизни. Но кто-то должен приводить в движение маховики производства, которое запущено в княжествах Персидского залива и Саудовской Аравии. Кто-то должен применять технологию, изобретенную отнюдь не местными жителями, чинить американские или японские автомашины, телевизоры или кондиционеры, строить дома, стадионы, заводы и причалы, копать траншеи, вывозить мусор, таскать ящики, управлять птицефабриками, преподавать математику, печатать газеты, рисовать рекламные щиты. Так появились в нефтяных княжествах плебеи-иммигранты. Палестинцы, ливанцы, египтяне, сирийцы - квалифицированные рабочие, техники, служащие. Чернорабочие - больше йеменцы, иракцы, суданцы, иранцы, пакистанцы, индийцы и еще недавно - оманцы. Директора фирм, высшая прослойка делового мира, военные советники - американцы и европейцы.

"Ассоциация предпринимателей объявляет о бегстве своих рабочих-пакистанцев (перечисляются имена) и предупреждает всех, кто захотел бы предоставить им кров, пищу или работу. Все данные об этих беглецах следует сообщить в ближайший полицейский участок". Такое объявление, помещенное в эр-риядской газете, не представляет собой ничего необычного.

Рабочий, завербованный у себя на родине на год или два по контракту, продленному по молчаливому согласию обеих сторон, должен покинуть страну, как только потеряет место. Каковы бы ни были причины его увольнения, он теряет право на ручательство своего хозяина, который "гарантировал властям его порядочность и добрый нрав". Если рабочего уволили до истечения срока контракта или вида на жительство, он не может наняться на другое место.

Многие из рабочих-иммигрантов, которых соблазнили приличным заработком, мечтают покинуть Саудовскую Аравию, едва успев туда приехать. Они сразу обнаруживают, что их жалованье не соответствует очень высокой стоимости жизни. Разлученные с семьями, лишенные всяких развлечений из-за запретов правоверного ислама, эти люди работают по шестьдесят, а то и больше часов в неделю. Профсоюзы запрещены.

Иностранцев так много в Саудовской Аравии, что встревоженное правительство решило ограничить иммиграцию. Саудовцы оказались в меньшинстве не только в главных городах, но даже в столице.

Появление в стране нефтяной промышленности, как это ни парадоксально, в пятидесятые годы укрепило рабовладение. Спрос на невольников увеличился. Но в 1962 году под давлением извне в Саудовской Аравии произошла отмена рабства. И все-таки кое-кто из знати удерживает рабов и рабынь. Да и вольноотпущенники не стали полноправными гражданами.

Сохранили неравноправное положение и "низшие племена". Из них выходят рабочие и ремесленники для непрестижных профессий - парикмахеры, мясники, музыканты, лудильщики.

Газета "Указ" несколько лет назад организовала опрос. На вопрос "Каково главное ваше желание?" десятая часть людей на окраине Джидды ответила:

- Иметь средства для покупки мяса хоть раз в неделю.

Это были не иммигранты, а коренные жители, но из "низших" племен. Социальный статус иммигрантов, вольноотпущенников, "низших" племен, ремесленников, шиитов очень сходен. Они остаются как бы "вне общества".

Промежуточные слои

На торговле, земельных спекуляциях, подрядах, домостроении, на кое-какой промышленной деятельности выросла в стране своя буржуазия. Положение крупных торговых домов в саудовском обществе близко к статусу влиятельных бедуинских шейхов. Местная буржуазия очень консервативна, она прочно срослась с режимом и господствующим кланом Саудидов. Режим устраивает ее.

Но архаизм режима отталкивает от него не только париев общества, но и многих представителей средних слоев - молодых офицеров, журналистов, учителей, служащих, мелких торговцев. Из них, а также из саудовских рабочих образовался костяк нескольких подпольных антиправительственных организаций, как светских, так и религиозных.

Изменения в обществе Саудовской Аравии и княжествах происходят быстрее, чем в других ближневосточных странах. Надо только учитывать, когда они начались. Нефтяные монархии столкнулись с острыми внутренними противоречиями, неизвестными им раньше.

Прежнее общественное равновесие в Саудовской Аравии и в нефтяных княжествах нарушено. Новое - не создано. Подобное состояние неустойчиво и чревато социальными потрясениями в самых неожиданных формах.

Сложности и проблемы усугубляет американское вмешательство. Уже многие годы Вашингтон добивался создания на аравийской земле военных баз под своим флагом. Лишь в султанате Оман ему это удалось. Но саудовское правительство предпочитает, чтобы американцы оставались "за горизонтом", на Диего-Гарсия, по крайней мере, в Омане.

Над Аравией патрулируют пилотируемые американцами "летающие радары" типа АВАКС, начиненные электроникой, счетно-решающими устройствами- сгустком военной научно-технической мысли США. Они объединены с наземными пунктами командования, связи и контроля, с аэродромами и ракетными базами, а через спутники - со штабами в США, куда на дисплеи дежурным генералам передается меняющаяся ситуация.

Принадлежащие разным историческим эпохам люди, вещи, орудия труда, экономические и социальные отношения, идеологии существуют в Аравии вместе, одновременно, сталкиваясь, разрушаясь, видоизменяясь. Общество стран бассейна Персидского залива перегружено конфликтами разного характера, силы и глубины - и возникшими тысячи лет назад, и буквально за последние годы. В них вовлечены главные империалистические державы и местные родо-племенные объединения. Разведывательные службы и таинственные религиозные общины. Амбиции местных монархов и диктаторов и государственных мужей Запада.

Зона Персидского залива переживает перемены. Головокружительные, быстрые. И болезненные.

Алексей Любушкин, доктор исторических наук

Без заголовка

Это цитата сообщения VolshebnicaS [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

Один очень известный психолог начал свой семинар по психологии, подняв вверх 500-рублевую купюру. В зале собралось около 200 человек. Психолог спросил, кто хочет получить купюру. Все, как по команде, подняли руки. Прежде чем один из вас получит эту купюру, я кое-что с ней сделаю, - продолжил психолог. Он скомкал купюру и затем спросил, хочет ли кто-нибудь все еще ее получить. И опять все подняли руки.Тогда, - ответил он, - я делаю следующее, и, бросив купюру на пол, слегка повозил ее ботинком по грязному полу.

Затем он поднял купюру, купюра была мятая и грязная. "Ну кому из вас она нужна в таком виде?" И все опять подняли руки.

Дорогие друзья, - сказал психолог, - только что вы получили ценный наглядный урок. Несмотря на все то, что я проделал с купюрой, вы все хотели ее получить, так как она не потеряла своей ценнности. Она все еще купюра достоинстовoм в 500 рублей.

В нашей жизни часто случается, что мы оказываемся выброшенными из седла, растоптанными, лежащими на полу или в полном дерьме. Это реалии нашей жизни. В таких стуациях мы чувствуем себя никчемными.

Но неважно, что случилось или случится, ТЫ НИКОГДА не потеряешь своей ценности. Грязная или чистая, помятая или отутюженная ТЫ всегда будешь бесценна для всех тех, кто тебя любит.

Наша ценность определяется не тем, что мы делаем или с кем мы знакомы, а тем КАКАЯ ТЫ.

Ты особенная и не забывай это НИКОГДА!

 

 

 

 

Биотехнологии и медицина

Жестокое обращение с детьми провоцирует у них развитие рака

удивлена..

но

наука всё чаще подтверждает подобные вещи, связанные с психологией болезни

Без заголовка

Итак, Бабаджанова-Павлова - педолог по профессии и призванию, преподаватель истории психологии по штатному расписанию...

Так вот, товарищ Бабаджанова, я у вас по глазам вижу, что вы ни черта не знаете о деятельности Сократа, Платона, Аристотеля и иже с ними. Я надеюсь, что у меня хватит наглости и везучести, чтобы нести ту фигню, что завтра всплывёт у меня в голове, будто бы это истина в последней инстанции. И я надеюсь, что вы не заметите, если я перепутаю Авиценну с Альгазеном или Аверроэсом.

И как можно было порекомендовать этот самопальный выкидыш от научного знания вместо учебника Ярошевского? Я так многого не понимаю в этой жизни...

п.с. у меня пять по общей психологии и теперь мне дико хочется сессию на отлично. точнее, повышенную стипендию.)

в общем, огромная просьба, держите за меня кулаки. я волнуюсь ой-ёй как.

Есть ли жизнь после смерти?

Хотелось бы поговорить о такой всеми,наверное интересной теме,как " ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ". Есть ли она?



УЧЕНЫЕ РАСКРЫЛИ ТАЙНУ СМЕРТИ.

Что происходит после остановки сердца и

дыхания? Что случается с нашим умом и сознанием в течение

первых двух секунд или минут после смерти? Может ли сознание

существовать отдельно от тела? Наука не слишком интересуется,

почему это может происходить. Гораздо важнее вопрос - как?

Доктор Сэм Парниа из Нью-Йоркского медицинского центра Уайла

Корнелла - один из наиболее известных специалистов по исследованию

природы смерти. Пытаясь понять одну из величайших тайн и при

этом будучи представителем официальной науки, он не поддерживает

отношений ни с одной религией и не пытается доказать ее идеи.

Он пытается непредвзято подойти к тому, что же происходит

с нами в тот момент, когда наше сердце перестает биться, а

дыхание останавливается. В рамках проекта Human Consciousness

(Человеческое Сознание) Парниа и его коллеги из 25 медицинских

центров Европы, Канады и США, начали исследование, названное

AWARE (AWAreness during Resuscitaion - сознание во время реанимации).

В ближайшее время им предстоит опросить 1500 человек, выживших

после остановки сердца. Пациенты должны будут рассказать,

что они испытывали между двумя важнейшими в их жизни моментами

- когда их сердце остановилось и когда оно забилось вновь.

Перед началом эксперимента Парниа рассказал журналу Time о

своих предстоящих и предыдущих исследованиях смерти как явления

и состояния. Для самого Парниа это наиболее масштабный, но

далеко не первый проект подобного рода. До этого он общался

с 500 людьми, имеющими опыт нахождения в клинической смерти.

По его данным, медицина и психология пока не располагает точными

сведениями о том, что происходит в момент смерти с личностью,

индивидуальностью человека. Однако данных о том, что во всех

случаях после отказа мозга "выключается свет" и человек перестает

воспринимать реальность, нет. Это ставит вопрос о разнице

в природе и функционировании мозга и ума. Известно, что когда

сердце останавливается, в мозг перестает поступать кровь.

А значит, в течение ближайших 10 секунд, которые требуются

для того, чтобы восстановить сердечный ритм, активность мозга

прекращается. Однако, согласно исследованиям Парниа, от 10

до 20 процентов людей, вернувшихся к жизни после пребывания

в состояния клинической смерти, утверждают, что были в момент

отказа центральной нервной системы в полном сознании. Весьма

часто такие люди рассказывают, что в этот момент видели все

действия врачей по оказанию им медицинской помощи со стороны

либо сверху. Ученые пока не знают, реальны ли подобные переживания

или это некий вид иллюзии. Однако во многих случаях все данные

"с потолка", полностью подтвердили врачи, вернувшие пациентов

к жизни. На практике люди - и в том числе, психологи и медики

- обычно воспринимают смерть как некий момент - мы либо мертвы

либо еще живы, объясняет Парниа. И в этом состоит социальное

определение смерти, которым мы в основном пользуемся. Однако

клиническое определение смерти значительно сложнее. Врачи

диагностируют смерть, когда сердце перестает биться, легкие

прекращают работать, а затем отключается мозг и в связи с

этим глаза человека прекращают реагировать на свет. Если все

эти признаки смерти присутствуют и оказываются необратимыми,

врач может позвонить медсестре и приступить к оформлению свидетельства

о смерти. 50 лет назад после таких симптомов человек уже никогда

не возвращался к жизни. Сейчас же существует другое ограничение

- продолжительность жизни мозга после прекращения его питания

кислородом. Если врачам не удается запустить сердце в течение

нескольких минут, дальше это уже становится бессмысленным

- мозг гибнет, и пациент уже не может прийти в сознание. В

настоящее время временной промежуток между жизнью и смертью

может длиться еще дольше. По словам Парниа, разработаны препараты,

которые могут замедлять повреждение клеток мозга, оставшихся

без кислорода. Таким образом, врачи через 10 лет смогут вернуть

к жизни пациента, все жизненно важные органы которого не работают

уже несколько часов. Такого рода препараты могут привести

к невиданному прорыву в медицине - и при этом, к тому же,

расширить наше представление о природе смерти. Медики и психологи,

возможно, смогут продвинуться за пределы нынешних границ науки.

Но даже сейчас, не дожидаясь, когда препараты, сохраняющие

клетки мозга, попадут на рынок, уже можно начинать проверять

предположение о том, что сознание может существовать отдельно

от тела. Наука не слишком интересуется, почему это может происходить.

Гораздо важнее вопрос - как? Сейчас большинство ученых считают,

что мозг и ум это одно и то же. И это предположение верно,

подобно тому, как верна ньютоновская физика. Мы продолжаем

пользоваться ей до сих пор. Однако в начале XX века появилась

квантовая физика, которая не опровергает механику Ньютона,

но подходит для условий не макро-, а микромира. Парниа и его

коллеги не собираются опровергать современную психологию и

нейрофизиологию, но ищет условия, при которых они не верны.

Возможно, этими условиями является процесс смерти.

Блогун

Готовьтесь, дорогие ПЧ, теперь и я попробую свои силы в написании платных постов.) Поэтому тут периодически будет появляться реклама, обзоры сайтов... как получится.) Надеюсь, этим вас не достать

С другой стороны, те, кому постов не хватает - можете порадоваться.) Их тут теперь будет больше, и не только чисто с рекламой.) К тому же темы выбирает блоггер.)

Возможность этого действа даёт сайт blogun.ru/

Сайт производит впечатление доброжелательного, написан понятно и просто. Особо порадовал блог Блогуна - blog.blogun.ru/ - одно звучание названия страницы чего стоит.) Там всё тоже просто, понятно и мило.) полезные ссылки, описания обновлений и вариантов работы. Очень удобно, что выделяется - этот пост полезен для блоггеров или рекламодателей. Можно быстро понять, что мне читать без толку и, как говорит мой любимый аспирант *он же единственный, надеюсь, рецензент* "хрустеть колёсиком" дальше. Позитивные картинки, приятные цвета.. Глаз отдыхает на сайте. Почему - не знаю, надо изучить, наверное, книжку, которую нам лектор по психологии массовых коммуникаций предлагала изучить *ещё бы найти её)*.

Вот так - исследуем пути возможного заработка в сети..)

Кругом одни маньяки!

Оказывается патология группового похода в туалет берёт свое начало из детства, как впрочем и многие другие психические проблемы современного человечества

Ответ найден на сайте "психология"